به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «گلستان ما»، محمد انصار ضمن تبریک عید سعید غدیر به مردم بویژه سادات گفت: نخستین ساداتی که به استان گلستان آمدند، امامزادگانی مانند محمد دیباج فرزند امام صادق(ع) متوفای ۲۰۳ هجری و محمد بن زید بن حسن بن علی(ع) متوفای ۲۸۷ هجری بودند که با برخی از بستگان و یارانشان به اینجا آمدند و زندگی کردند.

وی افزود: آنها در آزادشهر به خاک سپرده شدند که مقبره آنها مشهور به آق امام هست. سپس، هنگامی که روشن شد اینجا، جای خوب و امنی برای ماندن است، دیگر امامزادگان آمدند، تا جایی که در این استان، تنها شهر گرگان، ۱۱ بقعه دارد که در آنها، امامزادگان به خاک سپرده شده‌اند.

انصار توضیح داد: در برخی جاها، چند تا امامزاده، کنار یکدیگر مدفون هستند در اطراف گرگان، امامزاده‌های زیادی هست و روستاهایی داریم که بیشتر جمعیت‌شان، سادات هستند.

این نویسنده گرگانی ادامه داد: پس خاکسپاری این همه امامزاده در این شهر و اطراف آن، نشان دهنده حضور گسترده سادات، از سده‌های نخستین ظهور اسلام است و از نظر زمانی، گرگان از نخستین جاهایی بود که سادات به آنجا آمدند. یک قرن پیش، رابینو نویسنده فرانسوی می‌نویسد علت اینکه گرگان را دارالمومنین خوانده‌اند برای این است که گروه زیادی از سادات در این شهر، اقامت داشتند.

وی درباره قدیمی‌ترین خانواده‌های سادات گرگانی گفت: رابینو یک قرن پیش می‌نویسد: سادات استرآباد به طایفه‌های زیر تعلق دارند: «میرمجیدی، بنی‌کریمی، عقیلی، میرکمال‌الدین، درازگیسو، مردمومن، شیرنگی.» ولی آیت الله سیدمحمد رئیسی گرگانی می‌نویسد: سه خانواده مفیدی، میرکریمی و میرمجیدی، از سادات قدیمی این شهر هستند که با گذشت زمان، برخی طایفه‌ها، یک فامیلی دیگری برای خودشان انتخاب کردند.

نویسنده کتاب «گلهای محراب» درباره خدمات سادات در گرگان گفت: سه تا مدرسه قدیمی و سنتی در گرگان، به کوشش سادات ساخته شدند.

انصار افزود: نخست، مدرسه عمادیه در محله دربنو است که در سال ۹۵۲ هجری به کوشش سیدعمادالدین یا میرروح الله حسنی استرآبادی ساخته شد. دوم، مدرسه سادات واقع در شمال محله نعلبندان است که بیش از سیصد سال پیش، به کوشش نیاکان سادات مفیدی ساخته شد.

وی گفت: این خانواده، از مالکین آب و زمین یکی از روستاهای غرب استان بودند همچنین تکیه‌ای هم در محله میدان دارند. سوم، مدرسه محسنیه در محله دربنو است که در سال ۱۲۴۱ هجری به کوشش محمد محسن موسوی استرآبادی ساخته شد. در دوره کنونی، این دو مدرسه آخری، به ترتیب به کوشش سادات، یعنی آقایان سید عبدالوهاب شیخ الاسلامی و سیدرضا سیدهاشمی بازسازی شدند.

انصار گفت: در محله سرچشمه گرگان، تکیه‌ای به نام سادات داریم که سه خانواده به نام‌های میرقاسمی، سید قاسمی، میرصادقی متولی آن هستند. همچنین در این محله، سادات شیرنگی و افضلی تکیه دارند.

پژوهشگر گرگانی، دربارهٔ حسینی یا موسوی بودن سادات گرگان گفت: سخن گفتن دراین‌باره سخت است. در میان مردم، سینه به سینه نقل شده که امامزادگان استان گلستان، از فرزندان یا نوادگان امام کاظم(ع) هستند. مانند امامزاده عبدالله، اسحاق، چهارشنبه‌ای، بی‌بی سبز، مرادبخش در گرگان، امامزاده روشن آباد، معصوم آباد فندرسک، اسماعیل در ساورکلاته، ابراهیم روستای النگ و… ولی بنابر گفته‌های مردم، خانواده‌های مفیدی، میربهبهانی و… از سادات موسوی هستند که نسبشان به میرمحمد عابد (مدفون در شیراز) می‌رسد.

به گفته انصار؛ خانواده‌های میرکریمی، رئیسی، شیرنگی، سیدهاشمی، درازگیسو، بنی کمالی و… سید حسینی هستند که برخی از آنها از نسل، زید شهید هستند.

وی افزود: درباره علماء قدیمی با استناد به کتاب الذریعه الی تصانیف الشیعه اثر آقابزرگ طهرانی، باید بگویم بیشتر دانشمندانی که کتاب‌های خوبی نوشتند، پسوند حسینی دارند پس سادات حسینی هستند. مانند حکیم جرجانی و میرسیدشریف جرجانی. تعداد کمی هم، سادات موسوی هستند مانند حکیم ابوالقاسم میرفندرسکی.

نویسنده کتاب «محله سبزه مشهد گرگان» تأکید کرد: بنابر کتاب‌های دانش انساب، سادات حسینی، کسانی هستند که نسب‌شان به امام چهارم تا ششم می‌رسد. ولی آنهایی که نخستین معصومی که در جدشان قرار دارد امام موسی کاظم است، سادات موسوی هستند.  

انصار درباره ملاک سیادت گفت: از نظر میرداماد، کسانی که نسب‌شان از جهت مادری به بنی هاشم می‌رسد، سید هستند و می‌توان به آن‌ها خمس داد. او رساله‌ای با نام «فی ان المنتسب بالام کان سیدا یا اثبات سیاده المنتسب بالام الی هاشم» نوشت.

وی گفت: میرداماد از جهت پدری، جزء سادات بود. او فرزند سیدمحمد داماد استرآبادی است. نسبش، با ۱۷ واسطه به امام حسین(ع) می‌رسد. با این حال، خودش این مسأله را بی‌طرفانه تحقیق کرد و برخلاف نظر بیشتر فقها، فتوا داد. مشهور فقها، از جمله شهید ثانی، سیادت را تنها از نظر پدری قبول دارند.

انتهای خبر/