به گزارش گلستان ما ؛ محمد حیدری فعال فرهنگی اجتماعی گلستانی طی مطلبی که برای سایت ارسال کرد نوشت : حسن روحانی  در مراسم روز دانشجو که صبح يکشنبه در دانشگاه علوم‌ پزشکی ایران برگزار شد؛ در بخشی از سخنان خویش- که ظاهرا برخلاف سیاست های ناظر بر مدیریت فضای پس از عدم توافق اخیر و تمدید 7ماهه مذاکرات –ایراد شده است .سخنانی را مطرح نمودند که بر خلاف نظر رهبری تشدید کننده فضای دو قطبی و شکاف قوا و جامعه ما بود.

البته در باب چرایی این اصرار عجیب و قابل تامل  بر دو قطبی سازی جامعه حول محور مذاکرات هسته ای سئوالات بسیاری مطرح است و این موضوع را باید دیگر افراد مسئول بدنبالش باشند. اما آن بخشی از سخنان که ما تازه به دوران رسیده ها ارتباط پیدا می کند آن بخشی از سخنان رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی!!! است که می گویند:«یک عده تازه به دوران رسیده که البته ما به آنها هم احترام می گذاریم، نمی خواهد اینقدر نسبت به آینده و ارزشهای انقلاب و ارزشهای اسلام دل‌نگران باشند. ما همه باید در ارزشها اجماع نظر پیدا کرده و نظر مشترک پیدا کنیم.»

این سخنان هر چند بخش بسیار کوچکی از کل سخنان روز یاد شده را تشکیل می دهد اما خود کلید ترین سخنانی است که شاید اگر بیان نمی شد بسیاری از حاشیه های امروز جامعه  همچون نان  و قیمت آن که خود  به طنز تلخی مبدل و در شبکه های اجتماعی دست به دست می چرخید را به حاشیه نمی برد!اما چرا این سخنان همچون تیری آتشین به انبار باروت دوقطبی ای- که در  ده روز اخیر مسئولین عالی نظام در پی عدم رسیدن به توافق و علی رغم خواست طراحان آن خنثی کردند-شلیک شد! و آن هم با کلید عبارت« یک عده تازه به دوران رسیده»!

البته این بحث تازه به دوران رسیده ها چیز تازه ای نه در کشور ما و نه در دیگر کشورهای انقلابی نیست.این موضوع و طرح آن یادآور نزاع بر سر فرماندهی أسامة بن زيد از یاران پیامبر اکرم است که عده ای مدعی شیخوخیت ،بر فرماندهی او شوریدند.در اسم هیچ گاه سن و شیخوخیت ملاک سنجش نبوده و نیست: یا أیُّهَا النّاسُ إِنَّا خَلَقناکُم مَن ذَکَرٍ وَ أُنثَی وَ جَعَنَاکُم شُعُوباً وقَبَائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکرَمَکُم عِندَاللّهِ أَتقَاکُم إِنَّ اللهَ عَلیم خبیر(سوره حجرات،آیه 13).

ما بطور خاص در سیره امام رحمه الله بوضوح می بینیم؛امامی که با آن همه فضایل و مراتب علمی و عرفانی  به حال رزمندگان جوان غبطه می خورند و آنرا در دیدارهای رسمی اعلام می کنند و حتی از اینکه در خصوص حسین فهمیده بگوید:« رهبر ما آن طفل 12ساله است»  نه به سنش نگاه می کند و نه به تازه دوران رسیدگی او!

امام یک شاخص عمده در زمان حیات خویش  را اعلام می کند و به آن  در روابط با دیگران پایبند می ماند: دوستی من با هرکس در درستی راه او نهفته است و برای بعد از وفاتش وصیت می کند که ملاک حال فعلی افراد است!یعنی به پیشکسوتی نگاه نکنید و حتی سخنانی که او درباره اکبر و اصغر گفته است بلکه ملاک حال فعلی افراد است.

رئیس جمهور در دامه کلامش می گوید:« نمی خواهد اینقدر نسبت به آینده و ارزشهای انقلاب و ارزشهای اسلام دل‌نگران باشند. ما همه باید در ارزشها اجماع نظر پیدا کرده و نظر مشترک پیدا کنیم.»این کلام شامل دو بخش است اولا  اینکه «نمی خواهد اینقدر نسبت به آینده و ارزشهای انقلاب و ارزشهای اسلام دل‌نگران باشند.»

این کلام از چند منظر قابل نقد است :

1- از منظر شرعی که ایشان در جایگاهی نیستند که از انجام چنین تکلیف شرعی افراد را منع و تکلیفی که هم نص صریح آیات و روایات و هم امر امام رحمه الله علیه «من در ميان شما باشم و يا نباشم ،نگذاريد كه انقلاب بدست نااهلان و نامحرمان بيافتد.» و هم مطالبه رهبر معظم انقلاب اسلامی است را اسقاط کنند.

2- از منظر قانونی و براساس اصول متعدد قانون اساسی شامل اصل 8در امر به معروف و نهی از منکر و اصول مشتمل بر آزادی بیان در فصل سوم-که تا قبل از انتخابات سال 92مدعی احیای آن بودند- و هیچ جای آن شرط استیفای آن را تازه به دوران نرسیده بودن قرار نداده اند. این چنین حقوقی  هم شامل تمامی مردم و هم نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی می شود.

حقوقی ای که امام(ره)  بر تحقق آن هم برای عموم«هر كس مي‌تواند اظهار عقيده خودش را بكند و اسلام جواب همه عقايد را به عهده دارد و دولت اسلامي تمام منطق را منطق جواب خواهد داد» ^{( صحيفه نور ،جلد سوم ، ص 88)}

^{البته این:«}آزادي براي افرادي كه مضر به حال مملكت هستند داده نخواهد شد.( ^{جلد دوم ، ص 28)}

^{و هم برای نمایندگان مردم}:« دقيقاً بايد به آراء عمومي در همه جا احترام بگذارند هيچ گونه تسلط و يادخالت اجانب را در سرنوشت مردم نبايد بپذيرند^{( جلد دوم ، ص 28)}

(در اين حكومت به طور قطع بايد زمامداران امور دائماً با نمايندگان ملت در تصميم گيري ها مشورت كنند و اگر نمايندگان موافقت نكنند نمي‌توانند به تنهائي تصميم گيرنده باشد. ^{(جلد چهارم ، ص 212)}تاکید فراوان داشته اند.

و در این میان مسئولیت این دولتمردان پاسخگویی و دادن جواب قانع کننده است:«هر فردي از افراد ملت حق دارد، كه مستقيماً در برابر سايرين از زمامدار ... انتقاد كند و او بايد جواب قانع كننده دهد و در غير اينصورت اگر بر خلاف وظايف اسلامي خود عمل كرده باشد خود به خود از مقام زمامداري معزول است . ^{( جلد چهارم ، ص 190 )}

ثانیا اینکه« ما همه باید در ارزشها اجماع نظر پیدا کرده و نظر مشترک پیدا کنیم.» آقای رئیس جمهور حقوقدان باید بدانند که براساس اتفاق بر همین ارزش ها در سال 57 انقلاب اسلامی به پیروزی رسید و در سال 58 در رفراندوم نظام جمهوری اسلامی عصاره این ارزش ها یعنی «جمهوری اسلامی» براساس نگاه و اندیشه امام خمینی(ره) به تایید اکثریت قریب به اتفاق رسید؛نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه بیشتر.بنابراین آنانی که در اردوگاه شما امروز  دم از «جمهوری اسلامی دموکراتیک» می زنند بروند و بیانات امام را از دوباره بخوانند.ضمن اینکه ابعاد و اصول این چنین نظامی خود توسط خبرگان مردن تهیه و تدوین و به تایید شما رسیده است و امروز سند مکتوبی برای این ارزشها و نظر مشترک در خصوص آنها وجود دارد.

اما اینکه شما با وجود این اسناد دنبال  تشکیک در عدم اجماع در ارزش ها و ضرورت اشتراک نظر در مورد آن هستید! آن چیز دیگری است که البته در تمام این سالها عده ای از همین اصلاح طلبان طرفدار و در اردوگاه شما یا بدنبال براندازی اصل آن بوده اند و یا استحاله آن و یا رفراندوم اصل و اصول آن و تغییر بنیادی بعض اصول آن که تفسیر دموکراتیک از ولایت فقیه یک نمونه آشکار آن است.

آقای روحانی باید خوب بدانید حتی در نظام های لیبرال هم در خصوص ارزش های لیبرالیسم نه در میان علمای آن و نه در میان مردم آن اجماع نظر وجود ندارد و بجهت این عدم اجماع هیچ گاه منتظر اشتراک نظر نشسته اند.ما همه و شما مکلف به تمکین به همین اصول قانون اساسی هستیم که بسیاری از ارزشهای اسلامی در آن وضع شده است و فقط شما برطبق همین قانون اساسی که رئیس جمهور هستید مکلف به اجرای آنها می باشید و هیچ توجهی در عدم اجرای آن پذیرفته نیست.